حسن بن علی بن فضّال تَیمُلی کوفی
راوي شيعه، مکنّي به ابوعلي، متوفّاي 224ه .ق. و از اصحاب امام رضا(عليه السّلام) است.
شرح حال فضّال بن عمر بن ايمن[۱] يا فضّال تَيملي بن ربيعة بن بکر، بندة آزادشدة تيم الله بن ثعلبه بود.[۲] وي از خاندان بنيفضّال است که از خانوادههاي علمي شيعه به شمار میروند و در ميان آنان محدّثان بسياري وجود داشته است.
بنيفضّال پس از امام صادق(عليه السّلام) به امامت عبدالله افطح، فرزند آن حضرت، اعتقاد پيدا کردند؛ ولي در عين حال افرادي مورد اعتماد در روايت و ثقه بودند. به گزارش کشّي نيز حسن بن فضّال فطحيمذهب بوده؛ امّا در هنگام مرگ به امامت امام رضا(عليه السّلام) شهادت داده است.[۳] نقل شده است عدّهاي از امام عسکري(عليه السّلام) دربارة اعتبار روايات نقل شده توسّط بنيفضّال سؤال کردند و ايشان در جواب فرمودند:
«خُذوا ما رووا و ذَروا ما رأوا»[۴]به روايات آنان عمل کنيد؛ ولي معتقدات آنها را کنار بگذاريد.
ابن فضّال اهل کوفه و فردي عابد و زاهد بود که گويا مدّتي در کوهستاني در اطراف بغداد به عبادت مشغول بوده. فضل بن شاذان که در کودکي به همراه پدرش براي تحصيل به بغداد رفته بود، در محلّة قطيعة الرّبيع او را ديده است.
در کوفه هم جايگاه نماز و عبادت او در مسجد جامع و در کنار ستون حضرت ابراهيم(عليه السّلام) (ستون هفتم) بوده است و ابن فضّال با ابومحمّد حجّال و علي بن اسباط در اين مسجد مجالس بحث و مناظره ترتيب ميدادند. فضل بن شاذان که گزارشگر اين اخبار است، بعدها در کوفه نزد ابن فضّال کتاب ابن بکير و احاديث و روايات ديگري را فراگرفته؛ آنگونه که ابن فضّال شخصاً به حجرة ابن شاذان رفته و او را تعليم ميداده است.
به گفتة ابن شاذان، زماني داماد طاهر بن حسين عازم حج بود و از حسن بن فضّال خواست او را در اين سفر همراهي کند؛ امّا به رغم توصية اطرافيان و پرهيز دادن از ردّ آن، ابن فضّال درخواست اين فرد حکومتي را نپذيرفت. ابن شاذان از اين واقعه پي برد که آمدن او به حجرهاش، از روي تواضع و فروتني بوده است.[۵]
جايگاه و مقام علمي
برخي از نويسندگان رجالي حسن بن فضّال را از اصحاب اجماع بر شمردهاند.[۶] وي در منابع رجالي بسيار توصيف و تکريم شده و به فضل، علم، فقه و ديانت ستوده شده است.
شيخ طوسي دربارة وي ميگويد: «حسن بن فضّال از امام رضا(عليه السّلام) نقل کرده و از نزديکان ايشان محسوب میشد و مردي جليل القدر، عظيم المنزله و در حديث و رواياتش ثقه بوده است.»[۷]
محسن امين دربارة وي گفته است: «هرچند تاريخ رجوع وي از فطحيه مورد اختلاف است، ولي اين از اعتبار روايات وي نميکاهد و مجالي براي توقّف در عمل به روايات وي نيست؛ چه آن رواياتي که در زمان فطحي بودن نقل کرده، چه بعد از آن؛ به ويژه آنکه امام عسکري(عليه السّلام) امر به اعتماد بر روايات بنيفضّال کردهاند.»[۸]
کشّي با نقل روايتي تاريخي از فضل بن شاذان دربارة ميزان زهد و تقواي حسن بن فضّال، وي را از راويان مورد اعتماد برميشمارد.[۹]
اساتيد و مشايخ
نام حسن بن فضّال در سند بيش از دويست و نود و هفت روايت آمده است. وي از امام رضا (عليه السّلام) بيواسطه حديث نقل کرده است،[۱۰] علاوه بر اين، از راويان ديگري نيز حديث نقل ميکند که برخي از آنان عبارتند از:
- عبدالله بن بکير
- ابواسحاق
- ابن مُسکان
- حسن بن جهم
- جَميل بن دَرّاج
- عبدالله بن سنان
- علاء بن رَزين
- علي بن عقبه
- عبدالله بن ابراهيم
- ابوجميله
- ابراهيم بن محمّد اشعري
- محمّد بن عبدالله بن زراره
- ابيکَهمَس
- ابان بن عثمان
- ابراهيم بن عثمان بن زياد
- ابيايّوب خزّاز
- عبدالله بن ميمون قداح
شاگردان و راويان
حسن بن فضّال از استادان فضل بن شاذان بوده[۱۱] و راويان بسياري از وي روايت نقل کردهاند؛ برخي از آنان عبارتند از:
- حسن بن علي بن عبدالله بن مغيره
- حسن بن علي کوفي
- عبّاس بن معروف
- ايّوب بن نوح
- حسن بن حسين لؤلؤي
- حسن بن علي وَشّاء
- عبدالله بن صلت
- علي بن مهزيار اهوازي
- احمد بن ابيعبدالله برقي
- احمد بن داوود
- محمّد بن خالد برقي
- معاوية بن حکيم
- حسين بن سعيد
- علي بن اسماعيل ميثمي
- سهل بن زياد[۱۲]
آثار
منابع رجالي چندين کتاب را از تأليفات حسن بن فضّال برشمردهاند؛ از جملة اين آثار عبارتند از: کتاب الصلاة، کتاب الزّکوة، کتاب الدّيات، [۱۳] کتاب التّفسير، کتاب الابتدا و المبتدأ، کتاب الرّجال، کتاب الطب،[۱۴] کتاب البشارات، کتاب الرّد علي الغالية، الزّيارات، النوادر، الشواهد من کتاب الله، المتعة، الناسخ و المنسوخ و الملاحم.[۱۵]
وفات
حسن بن علي بن فضّال در سال 224ه .ق. درگذشت.[۱۶]
پانویس
- ↑ تنقيح المقال في علم الرّجال، عبدالله بن محمّد مامقاني، ج 20، ص 216.
- ↑ الفهرست، محمّد بن اسحاق بن نديم، ص 408.
- ↑ اختيار معرفة الرّجال (تلخيص کتاب رجال، محمّد بن عمر کشّي)، محمّد بن حسن طوسي، ج 2، ص 837.
- ↑ الغيبة، محمّد بن حسن طوسي، ص 390.
- ↑ رجال النجاشي، احمد بن علي نجاشي، ج 1، ص 35.
- ↑ اختيار معرفة الرّجال (تلخيص کتاب رجال، محمّد بن عمر کشّي)، محمّد بن حسن طوسي، ج 2، صص 832-831.
- ↑ الفهرست، محمّد بن حسن طوسي، ص 98.
- ↑ اعيان الشّيعه، سيّد محسن امين عاملي، ج 5، ص 208.
- ↑ اختيار معرفة الرّجال (تلخيص کتاب رجال، محمّد بن عمر کشّي)، محمّد بن حسن طوسي، ج 2، صص 802-801.
- ↑ معجم الرّجال، سيّد ابوالقاسم خوئي، ج 5، صص 51-50.
- ↑ اختيار معرفة الرّجال (تلخيص کتاب رجال، محمّد بن عمر کشّي)، محمّد بن حسن طوسي، ج 2، صص 802-801.
- ↑ معجم الرّجال، سيّد ابوالقاسم خوئي، ج 5، صص 51-50.
- ↑ الفهرست، محمّد بن حسن طوسي، ص 98.
- ↑ الفهرست، محمّد بن اسحاق بن نديم، ص 408.
- ↑ رجال النجاشي، احمد بن علي نجاشي، ص 36.
- ↑ الفهرست، محمّد بن حسن طوسي، ص 98.
منابع
- اختيار معرفة الرّجال (تلخيص کتاب رجال، محمّد بن عمر کشّي)، محمّد بن حسن طوسي، قم، مؤسّسة آل البيت(عليهم السّلام) لاحياء التّراث، [بيتا].
- اختيار معرفة الرّجال (تلخيص کتاب رجال، محمّد بن عمر کشّي)، محمّد بن حسن طوسي، تحقيق مهدي رجايي، تصحيح محمّدباقر ميرداماد، قم، مؤسّسة آل البيت(عليهم السّلام) الاحياء التراث، 1404ه .ق.
- اعيان الشّيعة، سيّد محسن امين عاملي، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، 1406ه .ق.
- تنقيح المقال في علم الرّجال، عبدالله بن محمّد مامقاني، تحقيق محي الدّين و محمّدرضا مامقامي، قم، مؤسّسة آل البيت(عليهم السّلام) لإحياء التراث، 1381ه .ش.
- رجال النجاشي، احمد بن علي نجاشي، قم، مؤسّسة نشر اسلامي، 1424ه .ق.
- الغيبة، محمّد بن حسن طوسي، تحقيق طهراني، عبادالله ناصح و علي احمد، قم، مؤسّسة المعارف الاسلامية، 1411ه .ق.
- الفهرست، محمّد بن اسحاق بن نديم، تحقيق محمّدرضا تجدّد، تهران، انتشارات اميرکبير، 1366ه .ش.
- الفهرست، محمّد بن حسن طوسي، نشر الفقاهة، 1417ه .ق.
- معجم الرّجال، سيّد ابوالقاسم خوئي، بيروت، دارالزّهرا، 1409ه .ق.
- ويکي شيعه، به نشاني fa.wikishia.net